Antara Fadhilat dan Wajibat

Kuliah Maghrib pada hari Isnin itu.

Kuliah maghrib hari itu membuatkan saya terfikir sejenak. Luahan rasa pengkuliah pada malam itu menggamit citarasa saya untuk mencoret sesuatu di sini. Luahan yang sebenarnya sering benar didengari corong telinga saya.

“Alhamdulillah, saya baru pulang daripada membawa rombongan umrah.  Namun ada sesuatu yang membuatkan saya kurang senang, tentang liatnya segelintir jemaah kita untuk turun bersolat berjemaah di Masjidil Haram.” Luah pengkuliah yang wajahnya berusia dalam lingkungan umur awal 30 tahun.

“Mereka lebih senang solat di Hotel. Inilah adalah sesuatu yang rugi. Datang daripada jauh, namun tidak mahu merebut ganjaran mengerjakan solat di Masjidil Haram sebanyak 100,000 kali ganda pahala berbanding solat di tempat lain.” Tambah pengkuliah tersebut dengan nada yang serius.

Suasana masjid hening, para jemaah masing-masing menumpukan perhatian kepada pengkuliah.

“Masya-Allah, 100,000 kali ganda.  Banyaknya pahala, rugilah mereka.” Hati saya berkocak.

Langsung saya teringat kepada perbualan sebulan yang lepas bersama bapa mertua saya...

Pencerahan umat Islam Malaysia mengenai ibadah

“Umat Islam di Malaysia perlu diperbetulkan perspektif mereka mengenai ibadah.”  Bapa mertua saya, Mohd Lotphi bin Halim membuka bicara.

Ketika itu kami sedang berehat di stesen minyak Petronas, R & R PLUS Simpang Pulai. Perjalanan pulang usai menghantar isteri saya ke KLIA yang alhamdulillah sudah selamat sampai ke Mesir.

“Maksudnya bagaimana, abah?”

“Contohnya, solat berjemaah di Masjid. Orang kita hanya nampak dari sudut fadhilatnya sahaja.  Kalau kita pergi solat jemaah akan mendapat 27 kali ganda pahala, kalau kita solat seorang diri dapat 1 pahala sahaja.” Hujah bapa mertua saya.

“Walhal solat berjemaah itu hukumnya wajib.  Dan atas sebab memandang fadhilat sahaja orang ramai tidak pergi masjid. Hanya bersolat di rumah sahaja.”

Saya bersetuju dengan pandangan bapa mertua saya ini. 

Suka bagi saya menukilkan beberapa dalil mengenai kewajipan solat berjemaah di sini:

"Dirikanlah solat, tunaikan zakat dan rukuklah berserta orang-orang yang rukuk" - (Al-Baqarah, 43)

Mungkin pembaca amat biasa mendengar hadis ini:

Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi SAW bersabda: Ertinya: “Aku berniat memerintahkan kaum muslimin untuk mendirikan solat.  Maka aku perintahkan seseorang untuk menjadi iman dan solat bersama manusia.  Kemudian aku berangkat dengan kaum muslimin yang membawa seikat kayu bakar menuju orang-orang yang tidak mahu ikut solat berjamaah, dan aku bakar rumah-rumah mereka. (hadis Riwayat Bukhari dan Muslim) 

Hadis ini dengan jelas menunjukkan kewajipan mengenai solat berjemaah.  Kewajpan yang dituntut untuk dikerjakan oleh semua Muslim dan Mukmin yang mengaku taat dan beriman kepad Allah Taala.  Sungguh bagi yang tidak tersedar mereka akan mensia-siakan hadis di atas disebabkan ianya kontradik dengan hadis fadhilat.

Solat berjemaah melebihi solat bersendirian dengan 27 darjat (atau 27 kali ganda). (Hadith riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Bagi masyarakat biasa, mungkin hanya ada yang memandang hadis fahdilat ini berupa pilihan. Maknanya nak pergi jemaah dapat 27 darjat, bagi yang tidak mahu 1 darjat sahaja.  Malah kelakarnya, pernah warden asrama saya dahulu mahu mendenda pelajar asrama yang bersolat sendirian di Dorm supaya solat 27 kali bagi menyamai pahala solat di masjid.

Sungguh sinonim konsep fadhilat ini kepada masyarakat, seolah-olah apa sahaja yang dibuat perlu ada bayaran pahala. Walaupun hujah ini bukan menolak apa yang Allah Taala janjikan namun pokok persoalan ini terlalu ditunjal-tunjal ke tengah.  Malah ditanam sejak sekolah rendah lagi. Ironinya ia banyak menolak konsep kefardhuan itu ketepi, malah persepsi ibadah hanya kepada pahala tidak mampu diarahkan kepada kewajipan yang tertanggung di atas semua pundak yang mengaku muslim.

Saya memandang, persepsi hanya memandang fadhilat langsung mengundang rasa bahawa mereka punya pilihan.  Sama ada mahu sedikit atau banyak.  Mereka yang memandang dirinya sudah banyak pahala, tidak perlu merasakan bahawa dia perlu menambah pahala. Sebab itu ‘dia’ merasakan solat di Hotel itu sudah memadai berbanding solat di Masjidil Haram. Sungguh terpedaya orang seperti ini!

Konsep Keutamaan

Masalah yang terdapat di sini adalah keutamaan.  Masyarakat keliru dengan keutamaan dan pilihan mana yang terbaik.

• Solat di rumah dengan isteri dan anak-anak berbanding solat di masjid.
• Kewajipan berbuka puasa Ramadan berbanding kewajipan solat Maghrib.
• Kepentingan membaiki diri berbanding membaiki sistem(termasuk parti politik).
• Kewajipan fardu ‘ain berbanding fardu kifayah.
• Kepentingan hak hamba berbanding hak Allah Taala (Contohnya, mempunyai duit tapi berhutang, wajib melunaskan hutang berbanding menunaikan haji.)
• Sedekah pada masjid dan pergi umrah/haji beberapa kali lebih diutamakan berbanding sedekah pada gerakan Islam, umat Islam di Palestin/Iraq dan lain-lain.

 Dan banyak lagi contoh-contoh lain.  Kekeliruan ini bukan sahaja melanda masyarakat Islam di Malaysia, malah umat Islam di dunia. Kelesuan umat Islam juga disebabkan oleh faktor kekeliruan memilih mana satu yang lebih utama.  Oleh sebab itulah Sheikh Yusuf Al-Qaradawi menulis buku yang laris, popular dan cukup bermakna iaitu Fiqh Awlaliyyat-Fekah Keutamaan. Saya kira buku ini perlulah menjadi bacaan wajib dihadam bagi mereka yang mahu faham Islam pada monsun gerhana ini.

Bukankah kita ini hamba?

Sifat hamba adalah taat.  Ianya layak dijual, berdosa jika melarikan diri, tidak mendapat upah, dibezakan daripada orang yang merdeka, malah bagi yang jariah perempuan boleh disetubuhi oleh tuannya.  Itu adalah hakikat hamba kepada manusia.  Hamba manusia tidak lemah kepada tuannya, tetapi keadaan menjadikan dia lemah. Desakan sosial membuatkan dia tidak mampu melawan tuannya.

Itu konsep hamba di zaman Rasulullah SAW, hamba amat sinonim dengan perkataan taat dan patuh.  Itu hamba kepada manusia, apatalah lagi kita sebagai hamba kepada Allah Taala. Allah Taala berkuasa hakiki kepada manusia. Allah Taala memegang fizikal dan hati-hati hambanya. Sedangkan seorang tuan itu tidak berkuasa hakiki kepada hambanya.  Mereka memegang fizikal hamba, tetapi belum tentu memegang hati-hati hamba mereka.

Alangkah baiknya andai semua orang menanggapi konsep hamba ini.  Konsep inilah yang menjadi hadaman para Salafussoleh yang taat kepada Allah Taala. Malah sungguh tawaduknya jawapan Nabi Muhammad SAW saat A’isyah hairan melihat Nabi SAW tekun beribadah sehingga bengkak kakinya sedangkan baginda maksum dan dijamin syurga. Lantas Baginda SAW menjawab, “Bukankah patut aku menjadi hamba yang bersyukur?” (hadis Riwayat Bukhari).  

Alangkah indahnya konsep hamba, wajibat dan taat ini diperkuatkan dan dimomokkan kepada masyarakat melebihi daripada konsep fadhilat.  Malah banyak hadis-hadis fadhilat pun berstatus lemah dan palsu terlalu banyak-banyak berlegar-legar di kalangan masyarakat berserta harapan palsu. Satu contohnya adalah Fadhilat setiap malam terawih. Letaklah berapa tinggi pun fadhilatnya, hatta confirm ke syurga sekalipun ianya tetap tidak dapat mengalahkan harga durian runtuh pasaraya dan pusat membeli belah juga.

Kita boleh beribadah atas dasar terpaksa,

Kita juga boleh beribadah atas dasar melepas batuk di tangga,

Kita juga boleh beribadah atas harapan banyaknya pahala,

Kita juga boleh beribadah atas dasar ikhlas dan sedar bahawa diri ini adalah hamba.

Allah Taala memberi dua jalan, kita sendiri yang memilihnya.

“Dan Kami tunjukkan kepadanya (manusia) dua jalan.” Surah Al-Balad, ayat 10.

----------------------------------------------------------------------------------- 
Penulisan ini adalah hak cipta msrizal.blogspot.com. Sebarang penyiaran semula hendaklah menyertakan sekali alamat blog ini. Terima kasih kerana sudi membaca. 


MS Rizal, 
32100, Lumut, 
2012/1433H 
http://msrizal.blogspot.com/